《芙蕖》
【作者介绍】
李渔(1611——约1679)，清代戏曲理论家、作家。字笠鸿，又字滴凡，号笠翁，又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，时有才子之誉，称李十郎。原籍兰溪(今浙江省兰溪县)，生于雉皋(今江苏省如皋县)。前半生家庭生活富裕，清人入关后，家道衰败。他自幼聪明好学，曾参加过几次乡试，屡不及第，从此醉心于小说，戏剧的创作。家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。曾居杭州10年，后又居金陵(今江苏省南京市)达20年，经营书铺，名“芥子国”，以刊书闻于时。所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种，全称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》(一名《觉世名言》)，诗文杂著《李笠翁一家言》等。
【题解】
本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》，分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容，大都是作者多年实践的心得，尤以戏曲部分，颇多独到见解，对戏剧理论有所丰富发展。本文以说明为主，辅之以讨论、慨叹，和纯粹的说明文有所不同。芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。郑玄说：“未开日菡萏，已发目芙蕖。”芙蕖即荷花，又称芙蓉，藕花，莲花等。
【注评】
1.芙蕖与草本诸花似觉稍异， (芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同)
草本：即草本植物，有草质茎的植物。
诸：众，各种。
然有根无树， (但是它有根却没有本质茎)
然：但是，可是。连词，表示转折。
树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。
一岁一生，(一年一个生长周期)
一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。岁，年。
其性同也。 (这个性质与各种花是相同的)
其性：它的本性。同：指与草本诸花相同。
○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。
谱云： (花谱上说)
谱：作示范或供寻检的图书、样本。
“产于水者曰草芙蓉，产于水者曰草芙蓉(生长在水域中的叫做草芙蓉) (生长在陆地上的叫做旱莲)
产：出产，生长。 曰：叫做。 草芙蓉：荷花的别名。清代汪灏等编《广群芳谱·花谱八》“荷为芙蕖花，一名水芙蓉”注引《杜诗》注：“产于陆者日木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。” 旱莲：《辞海》释为“喜树”。喜树为落叶乔木，通常栽培为绿化树、行道树。此处疑指“木芙蓉”，俗称为芙蓉花的。 则谓非草本不得矣。(那就不能说它不是草本了)
即“则不得谓非草本矣”，就不能说不是草本了。则：连词，就。
○以引证带出结论，并以双重否定句式强调说明芙蕖应属于草本花。
予夏季倚此为命者，(我在夏季里，依靠它才能活命)
予：我，代词。 倚此为命：意谓靠着有芙蕖才能活下去。倚，依赖。为命：当作命。李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。
○“为命”二字，见作者爱重芙蕖之情。
非故效颦(pín)于茂叔丽袭成说于前人也， (这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意)
故：故意，有意。副词。 效颦：《庄子·天运》：“西施病心而瞎其里(在她的村子里作皱眉的样子)，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”西施，美女名矉。同“颦”，皱眉。捧心，用手按在心口上。后人称这个故事中的“丑人”为东施，把胡乱模仿，效果适得其反的行为称为“东施效颦”，也说“效颦”。效，模仿，师法。 茂叔：北宋哲学家周敦颐(1017—1073)的字，名文《爱莲说》的作者。袭：相因、因袭。成说：已定的学说、著述。此处意谓已经形成的说法，早已有的说法，即指《爱莲说》中所说过的话。于：介词，从。前人：以前的人，古人。
以芙蕖之可人， (而是因为芙蕖称人心意)
以：因为。可人，犹言可人意，适合人的心意，即称人心意。可，适合，动词。
○“可人”二字，总括说明芙蕖之长处，统领全篇，为贯串全文的意脉。
其事不一而足， (它的长处不止一种)
不一而足：原指不是一事一物可以满足，后来意为不止一种或一次，而是很多。
请备述之。 (请让我来全面地说一说)
请：表敬副词，请让我。备：全，尽。述：说。之：指芙蕖可人的情况。代词。
( 说明芙蕖应属草本花，并揭露全文主旨，总述其可人之处不一面足。)
2.群葩(pā)当令时， (各种花当令的时节)
葩：花。当令：正当(花开的)时令。○先宕开一笔，不直叙芙蕖而述群葩。
只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。 (只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了)
前此后此：指前于此后于此之时。此，指“花开之数日”。
属：系，是。
过而不问：经过它旁边也不理睬，意即无人过问。
秋：时候。
○群葩竞放，虽然美丽，但争艳之日甚短，只能赢得人们一时的观赏。极言群葩之平常，为突写芙蕖之不凡蓄势运气，陪垫一笔，跌宕有致。
芙蕖则不然： (芙蕖却不是这样：)
则：却，连词。
不然：不这样。然，代词。
○笔锋一转，并在句后着一冒号，总冒领起下文。
自荷钱出水之日， (从铜钱似的小荷叶露出水面的那一天，)
自：从，介词。
荷钱：初生的小荷叶，其状如铜钱。
便为点缀(zhuì)绿波; (它就替人们装点绿波，)
为：介词，为(人们)，宾语省。
点缀：衬托装饰。
○绿波荡漾，加上荷钱着意装点，增光添色不少。“荷钱”一词，见荷叶初露出水面之状，用语颇为新颖，描摹极为形象，此处更着一“为”字，运用拟人手法将芙蕖写活了。
及其茎叶既生， (等到它茎叶一长出水面，)
及：等到，介词。
茎叶既生，此指茎叶长出水面以后。
○由荷钱写到茎叶。
则又日高日上， (就又一天比一天高起来，一天比一天向上长;)
则：表承接，就。
日高日上： 一天比一天高，一天比一天向上。日，时间名词用作状语。
日上日妍(yán)。(一天比一天向上长，就一天比一天更好看。)
妍：美。
○顶真、层递并用，写其长势：欣欣向荣，蒸蒸日上，蓬蓬勃勃，生机盎然。 有风既作飘摇之态，(有风的时候，固然作出飘荡摇曳的娇态，)
飘摇：飘荡摇曳。 无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，(没有风的时候，也呈现出苗条柔美的丰姿，)
呈：呈现，显露。
袅娜：本形容草木柔软细长，这里指姿态优美。
既„„亦„„。两个副词前后呼应，表并列关系。
○有风则摇曳生姿，无风则柔美动人。对偶与拟人兼用，不仅声调和谐动听，琅琅成诵，而且维妙维肖，摹尽其动态静态之独特风韵。
是我于花之未开，先享无穷逸致矣。(这样，我在荷花未开的时候，就先享受到了无穷的悠闲情趣。)
是：这样，代词。这里起关联上文的作用，表示推论。
逸致：悠闲的情趣。
○归结一笔，以实感写芙蕖在开花之前已饷人以无穷的情致逸趣，与群葩开花之前无人过问形成鲜明对比。
迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花， (等到苞蕾开成花，)
迨：及，等到，介词。
菡萏：即荷花。此处指荷花的花苞。
○由茎叶写到花。
娇姿欲滴，(妩媚可爱的姿色就象要滴落下来，)
娇姿：妩媚可爱的姿色。
欲滴：充沛得快要掉落下来似的，此言美到了极点。
○姿色娇艳明媚。着一“滴”字，见其浓艳之极。
后先相继，自夏徂(cú)秋，(一批接着一批，从夏天一直开到秋天，)
徂：往，到。这里指一直开放到。
○争妍斗艳，连续怒放，历时二季，花期颇长，与前文群葩“花开之数日”对比鲜明，与后文“兼百花之长而各去其短”亦相呼应。
此则在花为分(fân)内之辜， (这在荷花是本职应做的事，)
分内之事：本职应做的事。
在人为应得之资者也。(在人却是应得的享受。)
应得之资：应该得到的享受。资，资财，此处指获得的享受，是比喻用法。
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