○紧扣“可人”二字，承上进行综合说明，先言其观赏价值，囊括前文“可目”、“可鼻”分说之内容。
无一物一丝不备家常之用者也。 (没有一丝一毫不具备着家常的用处。)
家常之用：家居日常之所用。
○次言其实用价值，包举前文“可口”、“可用”分说之内容。行文前后钩连，一一对应，环环相套，丝丝入扣，细针密线，结构谨严。
有五谷之实而不有其名， (它有当五谷之用的实际，却没有五谷的名气;)
五谷：古代对五谷有多种说法，最普通的一种指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物。
兼百花之长而各去其短， (它兼有百花的长处，却摒弃了百花的短处，)
兼：兼有，同时具有。
种植之利有大于此者乎?(种植作物的利益，有比这还大的吗?)
○在前文综合的基础上，再与“五谷”、“百花”作一比较，从而推断出结论，揭示全文中心思想。上为五层，总结全段，点出题旨。
从可目、可鼻、可口、可用诸方面分述芙蕖的可人之处，从而说明芙蕖的种植之利极大。
7.予四命之中，此命为最。 (我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。)
○与首段“予夏季倚此为命者”遥相呼应，言作者对芙蕖之极重极爱。
无如酷好(hào)一生，(可惜酷爱了它一生，)
无如：无奈，用于转折句的开头，表示由于某种原因，不能如上文所愿。含有“可惜”的意味。 酷好：极爱。酷，甚，极。
竟不得半亩方塘为安身立命之地。 (可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生
存的地方。)
半亩方塘：语出朱熹《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”
安身立命：指生活有着落，精神有所依托。此指芙蕖得到寄托。
仅凿斗大一池， (只是挖了个斗大的小池，)
斗大：象量粮食的斗那样大。此处是极言其小。
植数茎以塞责，(栽几株敷衍了事，)
茎：根，株。塞责：本谓抵塞罪责，弥补所任事的不足，此言对自己应负的责任敷衍了事。
又时病其漏，(又时常为小池漏水而忧虑，)
病其漏：以水池向地下渗水为病。病„„，以„„为苦。
望天乞(qǐ)水以救之，(盼望天上降雨来救它，)
望天乞水：盼天下雨。 乞水：求雨。
殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。(这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草
一样作贱吧。)
殆：大概。
草菅其命：把它(芙蕖)的生命看得象野草一样，随便处置。此四字由成语“草菅人(民)命”衍化而来，因为这里说的是芙蕖，故把“人(民)”字改为“其”字。菅，一种多年生草本植物。“殆„„哉”，表示不十分青定的语气。
○慨叹自己酷好芙蕖而不能使之安身立命，善养其生。
写作者视芙蕖为“四命”之最，为酷爱芙蕖智不能得半亩方塘为之安身立命而不胜慨叹。
【简析】
本文具体地说明芙蕖属于草本花及其“可人”的种种优点，从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾，抒发了他酷爱芙蕖的感情。但他过分强调了芙蕖的观赏价值，甚至夸大它的种植之利在“五谷”之上。这是悖逆实际和事理的，表现出一种脱离劳动人民的封建文人的情趣，与劳动者的感情是格格不入的。
文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以“可人”二字为“意脉”，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”，将三脉理成三线，交织于文、中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。而中段又以“可目”为“主脑”，“可鼻”、“可口”、“可用”为“陪宾”，详细得体，繁简得宜，不仅中心鲜明，而且重点突出。用语生动形象，精炼俏丽，活泼新颖。如“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”;“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”;“有五谷之实而不有其名，一兼百花之长而各去其短”„„这些偶句，遣词造句，十分优美，不落俗套，新鲜动人，不仅颇能抓住事物的不同特点，使之两两对照，相得益彰，而且句式整齐，节奏鲜明，声调和谐，清雅流畅，富有韵味。终章发抒感慨，也使文章生情增色不少。
【字词句基础知识举要】
则 “则”可用为连词，也可用为副词。本文中“则”的用法比较全面。
1.连词：
①表前后两事在时间上的先后相承，可译为“就”。
如：及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
②表前后两事的互相对待或平列。可译为“就”。
如： 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥。„„至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
③表上下文之间的转折关系，可译为“却”。如：
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。
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