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《花田半亩》读书心得900字
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花田里的文字，不是生活里真实的热闹，是飘在半空的寂寞。我爱那凌空的寂寞，因寂寞而冷静，而人却不能够不用双脚去行走。生活终究是热闹的，世俗，喧嚣，甚至肮脏。但这就是我所眷恋的生活，我不该拒绝它真实的面目!
——田维
她说：“心存感激的生活吧，我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物，爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨悲戚，无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，应为有爱，我们不该恐惧!”
曾经读到这样一句话：“每一次睡眠都是一次死亡，当我们醒来，便是全新的生命!那一次次睡眠，是我们穿梭于物与灵的轮回。不要说，你无所谓于生死，古人也叹，知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。此身尚在，便难脱深情，纵使如弘一大师如此通透明澈之人也在临终前写下“悲喜交集”四个字。我却更感悟那一句：“存，吾顺事;没，吾宁也。”
“对于生命，你有什么精辟的解释也只是徒劳，它不可名状，不可言语，只可以在自己的呼吸起伏间寻觅真相，只可以隐约的懂得，这一逆旅上，笑与泪交加，让你默默思想，默默生存，深情而眷恋。”那个美丽的女孩，已化作蝶儿飞向天堂，但她纯而清秀的文字，像一种有质感的品味，对生命的洞观与眷恋，让我们的心魂又一...
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《花田半亩》读书心得900字的相关文章
《杜十娘怒沉百宝箱》读书心得（二）
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再说“志诚”，听说十娘有从良之志，他惧怕父亲，不敢应承，虽则如此，却与杜海誓山盟，终日相守宛若夫妇。此外也无其他作为，可见海誓山盟乃缓兵之计，一心只垂涎十娘美色而已。这样后来与十娘乘船南下，被羡慕杜美貌的孙富晓之以情动之以理的言语说动，也就在意料之中了。
书中说：杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，...[ 查看全文 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》读书心得（一）
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《杜十娘怒沉百宝箱》原出自《警世通言》，讲的是教坊名姬杜十娘钟情风流少年李甲，遂从良一心跟了他，未料半道李甲耳根子软，听了别人言语，想用十娘换千金，十娘遂发怒将随身所带各种细软珠玉扔到江里，自己也投江自尽的故事。后人多可惜十娘遇人不淑，鲜有深入分析的!
话说杜十娘生得：浑身雅态，遍体娇香，两弯眉...[ 查看全文 ]
《两县令竞义婚孤女》读书心得（二）
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贾昌在外为商，每得好绸好绢，先尽上好的寄予石小姐做衣服穿。比及回家，先问是小姐安否。妻子心下渐渐不平，背着贾昌对这两尊“菩萨”饭不饭，茶不茶，还让养娘干杂役。贾昌发觉后，训斥了妻子一顿，并给月香开起了小灶。二次外出前，对月香及养娘再三安慰，好言安放。却对妻子说：他骨气也比你重几百分哩，你切莫慢他。...[ 查看全文 ]
《两县令竞义婚孤女》读书心得（一）
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《今古奇观》是明末抱瓮老人从“三言”，“二拍”中选出来的一部话本选集，共收录40篇白话小说。有的暴露地主官僚对人民的剥削;有的以男女婚姻为主题或歌颂美好的爱情，或鞭笞薄情寡义者;有的赞美矢志不渝的友情;有的暴露小市民庸俗愚昧的一面。所集文章大都带有教化意义，结局大都是善恶各有报，然而故事极尽曲折。...[ 查看全文 ]
《变》读书心得600字
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回到文章开始提到的那种窒息的感受。变，变的是什么?人，人当然变了;变的更是日益变迁的时代。在“变”中，每一个人都选择了自己的路，或是富裕，或是贫穷，或是声名远扬，或是默默无闻，但无论选择了什么，都逃脱不了时代的网。那四十年的坎坷人生路，坑坑洼洼的分明是时代的痕迹。或许我们都还年轻，或许我们都远离了...[ 查看全文 ]
莫言作品《变》读书心得1400字
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“我”幼年的悲剧性在于由于身份、地位不被主流社会接纳，但“我”却始终渴望并不断努力使自己被接纳。“我”的一厢情愿，愈加得不到他人的接纳，最终迫使“我”走上了参军的道路，逃离这个与自己格格不入的社会。
“参军”之于莫言的意义我认为是巨大的。首先，莫言在心理进一步扭曲之前离开了家乡——心理扭曲的根源...[ 查看全文 ]
莫言作品《变》读书心得700字
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谈一谈书的内容吧。小说讲述了莫言从小学退学起却对学校念念不忘，到抱着一腔热血踌躇满志地参军，到懵懂中走上文学创作的道路，到功成名就的故事。围绕着“我”，提及了刘大嘴老师，鲁文莉，何志武等边缘重要人物的发展及结局，平平淡淡中展示了四十年岁月中社会的变迁，人物命运思想的改变。
小学时的“我”是充满了...[ 查看全文 ]
莫言作品《变》读书心得400字
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在一个冬日的深夜静静读完了莫言的中篇小说《变》。
台灯昏黄的光弥漫在四周，灰尘上下纷飞，似乎是挣扎的魂灵，却始终无法逃脱那无形之手的束缚。始终无法逃脱，那种涩涩的压抑紧紧压迫在心头，窒息，深深的窒息。
其实这是一本相当轻快的小说。语言平平淡淡中略显起伏，仿佛单调平直的高速公路，忽然转了个弯，其...[ 查看全文 ]
《中国新文学的源流》读书心得1100字
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在文学起源的问题上，周作人持宗教说。他说，“大家都知道，文学本是宗教的一部分，只因二者的性质不同，所以到后来又从宗教里分化了出来。”(第13页)分化的原因周作人归结于“国民的文化程度渐高”。在论述宗教和文学性质不同的时候，周作人认为宗教是有目的的，而文学则没有目的。这就引出了他的文学无功利说。
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《中国新文学的源流》读书心得（二）
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周作人给文学下的定义是“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西。”(第5页)虽然这个定义在今天看来已经十分简陋。但是，它也道出了文学的一些基本内容，如，文学的形式是“美妙的”，内容是“作者独特的思想和情感”，功用是使人能够“得到愉快”。
在论述文学的...[ 查看全文 ]
