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《反经》适变原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》适变原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。适变作者：赵蕤昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而时与务易，是以法立而时益乱，务为而事益废。故圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。(秦孝公用卫鞅。鞅欲变法，孝公恐天下议己，疑之。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。夫有高人之行者，固见非于世;有独智之虑者，必见傲于人。愚者暗于成事，智者见于未萌。人不可与虑始，而可与乐成。论至德者，不和于俗;成大功者，不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利人，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易人而教，智者不变法而治。因人而教，不劳而功成;缘法而理，吏习而人安。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言。常人安于习俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”杜贽曰：“利不百，不变法;功不十，不易器。法古无过，修礼无邪。”卫鞅又曰：“治代不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循...
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《反经》适变原文及译文的相关文章
《反经》正论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》正论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。正论作者：赵蕤议曰：《反经》、《是非》、《适变》三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫羡，无所归宿。故作《正论》以质之。)孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”(司马谈曰：...[ 查看全文 ]
《反经》霸图原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》霸图原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。霸图作者：赵蕤臣闻周有天下，其理三百余年。成康之隆也，刑措四十余年而不用;及其衰也，亦三百余年。(太公说文王曰：“虽屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人，求而见者十人，所呼而友者千人，友之友谓之朋，朋之...[ 查看全文 ]
《反经》七雄略原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》七雄略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。七雄略作者：赵蕤臣闻：天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。故划野分疆，所以利建侯也;亲疏相镇，所以关盛衰也。昔周监二代，立爵五等，封国八百，同姓五十五。深根固本，为不可拔者也。故盛则周、召相其治;衰则五霸扶其弱，所以...[ 查看全文 ]
《反经》三国权原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》三国权原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。三国权作者：赵蕤(《蜀》、《吴》、《魏》)论曰：臣闻昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初虎视河朔，刘景升鹊起荆州，马超、韩遂雄据于关西，吕布、陈宫窃命于东夏，辽河、海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。然曹操“挟天子令诸...[ 查看全文 ]
《反经》惧诫原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》惧诫原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。惧诫作者：赵蕤《易》曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《书》曰：“抚我则后，虐我则仇。”《尸子》曰：“昔周公反政，孔子非之曰：‘周公其不圣乎!以天下让，不为兆人也。’”(议曰：昔尧称：“吾以天下授舜，则天下得其利而丹朱病;授丹朱，则天下病...[ 查看全文 ]
《反经》时宜原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》时宜原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。时宜作者：赵蕤夫事有趋同而势异者，非事诡也，时之变耳。何以明其然耶?昔秦末，陈涉起蕲，兵至陈。陈豪杰说涉曰：“将军披坚执锐，帅士卒以诛暴秦，复立楚社稷，功德宜为王。”陈涉问陈余、张耳两人，两人对曰：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天...[ 查看全文 ]
《反经》钓情原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》钓情原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。钓情作者：赵蕤孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也;默而当，知也。”《尸子》曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。韩子曰：“夫说之难也，在知所说之...[ 查看全文 ]
《反经》诡信原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》诡信原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。诡信作者：赵蕤(议曰：代有诡诈反为忠信者也。抑亦通变适时，所谓：见机而作，不俟终日也。)孔子曰：“君子贞而不谅。”又曰：“信近于义，言可覆也。”由是言之，唯义所在，不必信也。(议曰：微哉!微哉!天下之事也，不有所废则无以兴。若忠于斯，必不...[ 查看全文 ]
《反经》忠疑原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》忠疑原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。忠疑作者：赵蕤夫毁誉是非，不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲;以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者，多有所尤，多有所尤，即听必悖矣(尤，过。)。何以知其然耶?《吕氏春秋》云：“人有亡斧者，意其邻...[ 查看全文 ]
《反经》用无用原文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》用无用原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。用无用作者：赵蕤古人有言曰：“得鸟者，罗之一目。然张一目之罗，终不能得鸟矣。鸟之所以能远飞者，六翮之力也，然无众毛之助，则飞不能远矣。”以是推之，无用之为用也大矣。故惠子谓庄子曰：“子言无用矣。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。夫天地非不广且...[ 查看全文 ]
