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《道德经》德经·第五十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十九章作者：李耳治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久;是谓深根固柢，长生久视之道。译文及注释译文治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备;早作准备，就是不断地积“德”;不断地积“德”，就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。注释1、治人事天：治人，治理百姓;事天，保守精气、养护身心。对“天”的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。2、啬：爱惜、保养。3、早服：早为准备。4、重积德：不断地积德。5、有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。6、长生久视：长久地维持、长久存在。...
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《道德经》德经·第六十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十章作者：李耳治大国，若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神;其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文及注释译文治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十一章作者：李耳大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜為下。译文...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十二章作者：李耳道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有?故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰：求以得，有罪以免邪?故為天下贵。译文...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十三章作者：李耳为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译文及...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十四章作者：李耳其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十五章作者：李耳古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。译文及注释译文古代善...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十六章作者：李耳江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文及注释译文江...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十七章作者：李耳天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢為天下先，故能成器长。今捨慈且勇;捨俭且广;捨后且先;死矣...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十八章作者：李耳善為士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，為之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。译文及注释译文善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武;善于打仗的人，不轻易激怒;善于胜敌的人，不与...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十九章作者：李耳用兵有言：「吾不敢為主，而為客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。译文及注释译文用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守...[ 查看全文 ]
