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《道德经》德经·第五十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十五章作者：李耳含「德」之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。译文及注释译文道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。注释1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。2、螫：毒虫子用毒刺咬人。3、据：兽类用爪、足年攫取物品。4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。5、搏：鹰隼用爪击物。6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。7、嗄：噪音嘶哑。8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，...
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《道德经》德经·第五十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十六章作者：李耳知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱;故为天下贵。译文及注释译文聪明的智者不多说话，...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十七章作者：李耳以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无為，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十八章作者：李耳其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文及注释译文政治宽厚清明，...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十九章作者：李耳治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久;是谓深根固柢，长生久视之道。译文及注释译文治理百姓和养护身心，没有比爱惜...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十章作者：李耳治大国，若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神;其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文及注释译文治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十一章作者：李耳大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜為下。译文...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十二章作者：李耳道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有?故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰：求以得，有罪以免邪?故為天下贵。译文...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十三章作者：李耳为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译文及...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十四章原文及译文
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《道德经》德经·第六十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十五章作者：李耳古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。译文及注释译文古代善...[ 查看全文 ]
