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《道德经》德经·第五十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十章作者：李耳出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。译文及注释译文人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢?因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢?因为他没有进入死亡的领域。注释1、出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。2、生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。3、十有三：十分之三。4、死之徒：属于夭折的一类。5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。6、生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。7、摄生者：摄生指养生之...
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《道德经》德经·第五十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十一章作者：李耳道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。译文及注释译文道生成...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十二章作者：李耳天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃;是為袭常。译文及注释译文天地万物本身...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十三章作者：李耳使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚;服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘;是為盗夸。非道也哉!译文及注释译文假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十四章作者：李耳善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不輟。 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十五章作者：李耳含「德」之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十六章作者：李耳知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱;故为天下贵。译文及注释译文聪明的智者不多说话，...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十七章作者：李耳以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无為，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十八章作者：李耳其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文及注释译文政治宽厚清明，...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第五十九章原文及译文
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《道德经》德经·第六十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十章作者：李耳治大国，若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神;其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文及注释译文治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用...[ 查看全文 ]
