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《淮南子》缪称训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》缪称训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。缪称训作者：刘安及门客 撰道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无 表里，洞同覆载而无所碍。是故体道者，不哀不乐，不喜不怒，其坐无虑，其寝 无梦，物来而名，事来而应。主者，国之心，心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。 故其心治者，支体相遗也;其国治者，君臣相忘也。黄帝曰：“芒芒昧昧，从天 之道，与元同气。”故至德者，言同略，事同指，上下一心，无岐道?9见者，遏 障之于邪，开道之于善，而民乡方矣。故《易》曰：“同人于野，利涉大川。” 道者，物之所导也;德者，性之所扶也;仁者，积恩之见证也;义者，比于 人心而合于众适者也。故道灭而德用，德衰而仁义生。故上世体道而不德，中世 守德而弗坏也，末世绳绳乎唯恐失仁义。君子非仁义无以生，失仁义，则失其所 以生;小人非嗜欲无以活，失嗜欲，则失其所以活。故君子惧失仁义，小人惧失 利。观其所惧，知各殊矣。易曰：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往 吝。”其施厚者其报美，其怨大者其祸深。薄施而厚望，畜怨而无患者，古今未 之有也。是故圣人察其所以往，则知其所以来者。圣人...
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《淮南子》齐俗训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》齐俗训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。齐俗训作者：刘安及门客 撰率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁 义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。 凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者，所以别尊卑，异贵贱;义者，...[ 查看全文 ]
《淮南子》道应训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》道应训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道应训作者：刘安及门客 撰太清问于无穷子曰：“子知道乎?”无穷子曰：“吾弗知也。”又问于无为“吾知道有数。”曰：“其数奈何?”无为曰：“吾知道之可以弱，可以强;可以柔，可以刚;可以阴，可以阳;可以窈，可以明;可以包裹天地，可以应待无方...[ 查看全文 ]
《淮南子》汜论训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》汜论训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。汜论训作者：刘安及门客 撰古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉?古者民泽处复穴，冬日则不胜...[ 查看全文 ]
《淮南子》诠言训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》诠言训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。诠言训作者：刘安及门客 撰洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、 有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通， 分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷。皆为物矣，非不物...[ 查看全文 ]
《淮南子》兵略训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》兵略训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。兵略训作者：刘安及门客 撰古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而 除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有 毒者螫，有蹄者趹。喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗...[ 查看全文 ]
《淮南子》说山训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》说山训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。说山训作者：刘安及门客 撰魄问于魂曰：“道何以为体?”曰：“以无有为体。”魄曰：“无有有形乎? ”魂曰：“无有。”“何得而闻也?”魂曰：“吾直有所遇之耳。视之无形，听 之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。魄曰：“吾闻得之矣。...[ 查看全文 ]
《淮南子》说林训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》说林训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。说林训作者：刘安及门客 撰以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求 之，其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有 所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之...[ 查看全文 ]
《淮南子》人间训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》人间训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。人间训作者：刘安及门客 撰清净恬愉，人之性也;仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事 之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末， 观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行智所之，事智...[ 查看全文 ]
《淮南子》修务训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》修务训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。修务训作者：刘安及门客 撰或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃 得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣：“若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣 人乎?”有论者必不能废。以五圣观之，则莫得无为，明矣。古者，民茹草饮...[ 查看全文 ]
《淮南子》泰族训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》泰族训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(//www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。泰族训作者：刘安及门客 撰天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨 露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长;其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之 谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起;其除祸也，不见其所以...[ 查看全文 ]
